拍品名称：

康有为 1926年作 行书石学 镜心

图录号：

252

年代：

1926年作

艺术家：

康有为

材质：

镜心 笺本

作品分类：

尺寸：

79×74cm；78×28cm；107×20cm

估价：

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成交价：

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拍卖公司：

上海敬华

拍卖会名称：

上海敬华 2008秋季拍卖会

专场名称：

中国近代书画 成交额：2667.3920万元 成交率：75%

拍卖时间：

2008年12月20日

备注：

声 明：

款识：石学。丙寅七月南海康有为书。
钤印：[康有为印] [维新百日出亡十六年三周大地游遍四洲经三十一国行六十万里]
说明：黄仲琴（1884-1942）名嵩年，号嵩园，以字行。生于漳州，祖籍广东省海阳县（今潮安县），应海阳县试，为一等县学廪生。废科举后，往江宁（今南京市）江苏法政学堂深造。其时，朱孝臧先生也介绍他参加南社活动。1911年10月，辛亥革命成功，漳州光复，受任为政府教育局长。本世纪二十年代，由顾颉刚举荐，至广州中山大学任教授，后又至蔡元培任院长的中央研究院、语言历史研究所任编辑。
黄仲琴是我国闻名教授、学者，广交名家。交往名家众多。其中有蔡元培、马叙伦、王云五、谈月色、傅斯年、顾颉刚、商承祚、容绳祖、汪兆镛、杨寿昌、冼玉清、叶恭绰、邓尔雅、容庚、张希鲁。本世纪二十年代，蔡元培、马叙伦来漳州，黄仲琴陪游漳洲名胜古迹，登云洞岩观览胜景。中央文史馆长章士钊在1971年出版的宏著《柳文指要》中，引用他的考证资料，还寄怀黄仲琴斯人何处。1914年，当选为国会议员，赴京履责。袁世凯称帝，他愤然离京，以后赴粤执教。抗战军兴，共赴国难，随中山大学西迁滇南征江（今澄江县）。后来受命至香港，考审从国内沦陷区抢救出来的文化古籍。出任1940年广东文物展筹委会委员、香港文化协会委员、福建学校校长。1941年12月，日寇侵占香港前后，敌伪屡次威胁利诱，拉拢、逼任伪职。他以体弱多疾、婉转拒绝。但是忧愤不堪，翌年（1942年）溘然逝世，时年59岁。弥留之际，嘱家属务必离港返漳、不受倭寇统治凌辱。当年在中共广东东江纵队的秘密护送下，其家属遵遗嘱，离港经过大陆沦陷区，辗转跋涉，安全返回漳州。
关于康有为“石学”与黄仲琴的关系
1913年，癸丑之夏，黄仲琴沿九龙江泛舟北溪，在今华安县的华封观赏江上群石，千姿百态，纹理斑斓，嵯峨万象，先后撰写《华封观石记》、《华封观石后记》。华安九龙璧观赏石，自此文章相继介绍后，闻名海内外。现在华安九龙璧观赏石，以江上赏石为主题，并辟为旅游景点，黄仲琴文章起着先导作用。
上世纪80年代以来，许多学者对仙字潭摩崖展开了一场“字乎 画乎 ”的大争论，学术界普遍认为，黄仲琴是我国近代究岩画的创始者。
仙字潭崖石刻，远在唐代《宣室志》就有记载，当时有人持拓本至洛阳求教于唐代大文豪韩愈，“韩愈释读其文曰：‘诏还黑视之鲤鱼夭公杀人牛壬癸神书急急。’”时人似有疑这释读尚缺依据。这些远古文字，连韩愈也解释不清楚．历代文人游客到此，每有揣摩，莫得其解。
1915年，他不避风险，沿溪乘船到仙字潭，写成《汰溪古文》论文，说这是“盘瓠之后畲族祖先的文字”，在国内引起轰动。建国后，郭沫若及中央民族学院陈兆复研究员等许多学者都精心研究过，并撰写10多万字论文。1957年，福建省文物管理委员会组织专家教授到仙字潭实地调查，认为“这是当地土著的一种遗迹”。1961年，仙字潭被福建省列为第一批文物保护单位，此后，专家游人纷至沓宋，仙字潭成了令人瞩目的游览胜地。石锺健、刘蕙孙、林钊等一批教授相继前往考察，石锺健教授认为“这是古代越人的民间文字”。福建师范大学刘蕙孙教授（清末《老残游记》作者刘鹗的孙子）将它与甲骨文、金文进行比较研究，译出这里石刻有两处金文通读为“吴战越战番”，这一考证如能定论，则汰口就是古代战场的遗迹。
此件黄仲琴藏康有为“石学”，气格开张，规格特殊，分四纸，尺寸不一，当为凿于摩崖所书。